{"id":2401,"date":"2013-09-29T21:01:26","date_gmt":"2013-09-29T21:01:26","guid":{"rendered":"http:\/\/worksofchivalry.com\/gli-astri-e-i-cavalli\/"},"modified":"2016-05-26T09:44:54","modified_gmt":"2016-05-26T09:44:54","slug":"gli-astri-e-i-cavalli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worksofchivalry.com\/it\/gli-astri-e-i-cavalli\/","title":{"rendered":"Gli astri e i cavalli"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Anonimo, Il soffitto dello Zodiaco,
nella Sala delle Carte Geografiche
nel Palazzo Farnese di Caprarola (Rm)
XVI secolo<\/figcaption><\/figure>\n

di\u00a0Giovanni Battista Tomassini<\/a><\/em><\/p>\n

Vista la larghissima diffusione che l’astrologia ebbe nel Rinascimento non deve destare meraviglia il fatto che all’epoca fosse largamente condivisa la credenza che gli astri esercitassero un’influenza determinante non solo sul destino degli uomini, ma anche sulle caratteristiche degli animali, in particolare dei cavalli. Messe al bando per i primi otto secoli dell\u2019era cristiana dalla condanna di autori come\u00a0 Sant\u2019Agostino, le dottrine astrologiche tornarono progressivamente ad affermarsi nella cultura europea, grazie alla mediazione delle teorie aristoteliche dell\u2019astronomo e astrologo musulmano Albumasar (IX sec.). Importanti figure della cultura medievale, come Alberto Magno e San Tommaso dimostrarono grande interesse per l\u2019astrologia, che fin\u00ec cos\u00ec per permeare nei secoli successivi tanto la cultura popolare quanto quella universitaria. Nel Rinascimento, sovrani e condottieri tenevano astrologi al loro servizio. \u00c8 il caso, ad esempio, di Cosimo de\u2019 Medici, con Marsilio Ficino, del celebre condottiero boemo Albrecht W. E. von Wallenstein, con Keplero e Seni, di Lodovico il Moro con Ambrogio Varese da Rosate (che predisse al papa Innocenzo VIII la morte, seguita effettivamente pochi giorni dopo).\u00a0 Lo stesso Galileo Galilei, nel periodo in cui insegn\u00f2 a Padova fece oroscopi a pagamento, mentre il celebre astrologo francese Nostradamus fu invitato a corte dalla regina di Francia Caterina de\u2019 Medici.<\/p>\n

Nel quarto libro del suo monumentale trattato La gloria del cavallo <\/em>(1567), il gentiluomo napoletano Pasquale Caracciolo, sintetizza con queste parole la convinzione che anche i cavalli subissero l’influsso dei pianeti:<\/p>\n

\u00abPoi che necessario \u00e8 (come Aristotile scrive) che questo mondo inferiore da i superni moti riceva continouamente le sue virtuti, e’l suo governo; e bench\u00e9 tutti i Cavalli siano soggetti \u00e0 Marte, tuttavia essi partecipano ancor de gli altri<\/em>\u00bb. (CARACCIOLO, 1567, p. 280)<\/p>\n

\"\"<\/a>
Francesco del Cossa, Allegoria del mese di Marzo,
nel Palazzo Schifanoia di Ferrara (Italia)
circa 1470<\/figcaption><\/figure>\n

Caracciolo elenca quindi le caratteristiche dei sette \u201cpianeti\u201d (Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove e Saturno), che corrispondono alle sette et\u00e0 dell’uomo: \u00abinfantia, pueritia, adolescenza, giovent\u00f9, virilit\u00e0, vecchiezza, e decrepit\u00e0\u00bb (CARACCIOLO, 1589, p. 280). Secondo Caracciolo, ciascuna pianeta influenza specifiche parti del corpo dell’animale (ad esempio, Saturno l’orecchia destra, la milza, la vescica, il flemma e le ossa; Giove il tatto, il polmone, le costole le cartilagini, le arterie e lo sperma, ecc.), anche se – aggiunge – gli autori non sono concordi sull’esatta corrispondenza del loro influsso. I pianeti esercitano poi un\u2019influenza pi\u00f9 generale sulla \u201ccomplessione\u201d dell’animale. Cosi, ad esempio, la Luna \u00abfa l’animal flemmatico, mutabile e incostante, disforme d’occhi; mangiator ingordo, pericoloso in acqua, poco atto alla disciplina, e facile ad infermarsi\u00bb (CARACCIOLO, 1589, p. 281), mentre Venere \u00abD\u00e0 alle criature molta gratia e venust\u00e0; massimamente ne gli occhi, e le rende amabili, spiritose, lascive e amiche dell’armonia; con temperata complessione, trovandosi ella [Venere] Occidentale\u00bb (CARACCIOLO, 1589, p. 282).<\/p>\n

\"\"<\/a>
Francesco del Cossa, Allegoria del mese di Aprile
nel Palazzo Schifanoia di Ferrara (Italia)
circa 1470<\/figcaption><\/figure>\n

Gli effetti prodotti dal potere degli astri mutano poi a seconda della posizione che essi assumono nelle dodici case in cui \u00e8 suddiviso lo zodiaco. Anche i segni zodiacali determinano le caratteristiche dell’animale nato sotto la loro influenza. Cos\u00ec, dunque, i cavalli nati sotto l’Ariete \u00abriescono agili, e gagliardi: col corpo carnoso, crini folti, orecchie picciole, collo lungo, e testa asciutta\u00bb (CARACCIOLO, 1589, p. 289), mentre i Gemelli generano \u00abanimali corrucciosi, ma poco durabili all’ira: sterili: ma disiderosi di cose alte; virtuosi, docili, belli, fortunati, sanguigni, e ben complessionati, perch\u00e9 nel mese di Maggio si trova in tutti il sangue pi\u00f9 affinato\u00bb (CARACCIOLO, 1589, p. 289). La combinazione degli influssi indotti dai segni e dai pianeti, a seconda della configurazione astrale presente al momento della nascita, determinano effetti complessi che lo stesso autore ammette siano \u00abdifficilissimi da investigare: bisognandosi molte sottilit\u00e0 di regole Astronomiche, e molte minute, ma importantissime circostanze, le quali pi\u00f9 per ispiratione divina, che per arte si possono \u00e0 pena comprendere\u00bb (CARACCIOLO, 1589, p. 294). Caracciolo, per\u00f2, conclude che, per quanto potente, l’influsso degli astri non pu\u00f2 contrastare gli effetti prodotti dall’uomo che, a seconda delle sue capacit\u00e0 e dottrina nel governarlo e addestrarlo, potr\u00e0 rovinare l’esemplare pi\u00f9 dotato, cos\u00ec come migliorare e correggere quello pi\u00f9 sfavorito:<\/p>\n

\u00abNon niego io gi\u00e0, che non consista nella libera volont\u00e0 dell’huomo di adoperare \u00f2 bene, \u00f2 male il suo strumento: perch\u00e9 si vede tutto il giorno, un cavallo buono sotto un buon Cavaliere venir migliore, che sotto un’altro [sic]: e s’egli sar\u00e0 men buono, certamente non andr\u00e0 con tanto disordine, e pericolo, se lo regga un dotto artefice, quanto se il freno sia in mano di uno sciocco, e inesperto\u00bb<\/em>. (CARACCIOLO, 1589, p. 293)<\/p>\n

\"\"<\/a>
Giovanni Maria Falconetto, Sagittario,
nella Sala dei Mesi e dello Zodiaco
di Palazzo d’Arco a Mantova (Italia)
XVI secolo<\/figcaption><\/figure>\n

Secondo gli autori rinascimentali degli astri si doveva tener conto non solo nel valutare le caratteristiche dei diversi esemplari, ma anche nel somministrare loro le cure. Nel suo libro Delle razze, disciplina del cavalcare, et altre cose pertinenti ad essercitio cos\u00ec fatto <\/em>(1560), Giovan Battista Ferraro avverte che in certi periodi si dovr\u00e0 evitare di curare le diverse parti del Cavallo che sono soggette all’influsso dello Zodiaco:<\/p>\n

Avertirono gli antichi nella cura di questo nobilissimo animale, ad essempio della cura dell’huomo, l’osservanza di corpi, e lumi celesti; e quella sar\u00e0 di non toccare con ferro, \u00f2 fuoco quelle parti del Cavallo, soggette al Zodiaco, cio\u00e8 al circolo de’ dodeci segni, mentre la luna dimora in quei segni, che signoreggiano alle membra de gli animali. Ma essendo il Cavallo animale Martiale, si fuggir\u00e0 pi\u00f9, mentre la luna dimorando in pi\u00f9 segni corrispondenti alle membra, have aspetto a Marte (si cita dall\u2019edizione del trattato in Ferraro, 1602, p. 98)<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
Giovan Battista Ferraro, Almanacco zodiacale
per la cura del cavallo,
in Pirro Antonio Ferraro, Cavallo Frenato,
Napoli, Antonio Pace, 1602, p. 99<\/figcaption><\/figure>\n

Anche secondo Ferraro, insomma, i segni zodiacali esercitano un’influenza sulle diverse parti del corpo del cavallo e per questo si dovr\u00e0 evitare di curare quelle parti quando la Luna si trova nel segno corrispondente. Il cavallo viene infatti considerato un animale nato sotto l’influsso di Marte e per questo la Luna gli \u00e8 considerata avversa. L\u2019autore compila quindi un vero e proprio almanacco nel quale ammonisce a “non toccare con ferro o fuoco” la testa e il collo del cavallo quando la Luna \u00e8 in Ariete, le spalle e le costole quando si trova in Gemelli o Cancro, mentre non vanno toccati lombi, ventre e schiena quando \u00e8 nel Leone o nella Vergine. Bilancia e Scorpione influenzano invece la groppa, Sagittario, Capricorno, Acquario e Pesci le zampe, gli zoccoli e le cosce.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Giovanni Sacrobosco, De sphaera mundi, Venetia, Bartholomeo Zanetti, 1537.<\/figcaption><\/figure>\n

Con il progredire della medicina veterinaria, per\u00f2, queste credenze vennero progressivamente abbandonate e gi\u00e0 nel testo di Carlo Ruini, Anatomia del cavallo, infermit\u00e0 et suoi rimedi<\/em> (1598) non vengono tenute in considerazione.<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

CARACCIOLO, Pasquale, Gloria del cavallo<\/em>, Venezia, Gabriel Giolito de\u2019 Ferrari, 1566.<\/p>\n

FERRARO, Pirro Antonio, Cavallo frenato<\/em>, Napoli, Pace, 1602.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di\u00a0Giovanni Battista Tomassini Vista la larghissima diffusione che l’astrologia ebbe nel Rinascimento non deve destare meraviglia il fatto che all’epoca fosse largamente condivisa la credenza che gli astri esercitassero un’influenza determinante non solo sul destino degli uomini, ma anche sulle caratteristiche degli animali, in particolare dei cavalli. 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