{"id":2385,"date":"2013-01-09T11:26:15","date_gmt":"2013-01-09T11:26:15","guid":{"rendered":"http:\/\/worksofchivalry.com\/bellerofonte\/"},"modified":"2013-01-09T11:26:15","modified_gmt":"2013-01-09T11:26:15","slug":"bellerofonte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worksofchivalry.com\/it\/bellerofonte\/","title":{"rendered":"Bellerofonte"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Bellerofonte uccide la Chimera
Cesare Fiaschi, Trait\u00e9 de la maniere de bien emboucher, manier et ferrer les chevaux, Paris, chez Adrien Perrier, 1564 (frontespizio)<\/figcaption><\/figure>\n

di<\/em>\u00a0Giovanni Battista Tomassini<\/a><\/em><\/p>\n

Figlio di Glauco e nipote di Sisifo, re e fondatore della citt\u00e0 di Corinto, l’eroe si chiamava in realt\u00e0 Ipponoo e assunse l’appellativo di Bellerofonte dopo aver ucciso involontariamente Bellero. Su questo punto per\u00f2 le fonti classiche non sono univoche: secondo alcune Bellero era il despota di Corinto, secondo altre di Siracusa, secondo altre ancora, Bellerofonte non avrebbe ucciso lui, ma suo fratello Deliade. Comunque, tutte le fonti concordano sul fatto che, a seguito di un delitto commesso involontariamente, Bellerofonte dovette lasciare la sua citt\u00e0 natale e giunse nella citt\u00e0 di Tirinto, dove fu ospite del re Preto. La moglie di quest’ultimo, Stenabea, si innamor\u00f2 di lui, ma quando l’eroe rifiut\u00f2 le sue avances<\/em>, lo denunci\u00f2 al marito, accusandolo di aver tentato di sedurla. Preto, cui le leggi dell’ospitalit\u00e0 vietavano di uccidere Bellerofonte, lo invi\u00f2 allora dal suocero Iobate, re di Licia, con la scusa di consegnargli un messaggio. In realt\u00e0, nella lettera, Preto chiedeva al suocero di uccidere il giovane. Anche Iobate, per\u00f2, si sentiva vincolato dalle leggi dell’ospitalit\u00e0. Invece di ucciderlo direttamente, decise quindi di mandarlo contro la Chimera, un mostro che sputava fiamme e il cui corpo era composto delle parti di tre animali: un leone, una capra e un serpente.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Chimera di Arezzo (V sec. a. C)
Museo Archeologico Nazionale – Firenze (bronzo)<\/figcaption><\/figure>\n

Secondo la maggioranza delle fonti (ma non secondo Omero), Bellerofonte affront\u00f2 il combattimento cavalcando Pegaso. Proprio grazie alla rapidit\u00e0 della sua cavalcatura riusc\u00ec a evitare gli attacchi del mostro, per poi ucciderlo con uno stratagemma. In punta alla sua lancia l’eroe mise infatti un pezzo di piombo che venne fuso dalle fiamme che scaturivano dalle fauci della Chimera. Bellerofonte fece quindi colare il metallo fuso nella gola della creatura, soffocandola. Iobate allora gli chiese di affrontare il popolo selvaggio dei Solimi e poi le Amazzoni. In entrambe queste sfide Pegaso contribu\u00ec in modo determinante alla vittoria dell’eroe. A questo punto, per\u00f2 Iobate riconobbe le virt\u00f9 e il coraggio di Bellerofonte. Gli rivel\u00f2 la richiesta di Preto e in segno della sua stima e amicizia gli diede in sposa sua figlia, dividendo con lui il regno.<\/p>\n

L’ultima parte della vita di Bellerofonte fu per\u00f2 infelice. Omero dice che quando venne in odio agli dei, si diede ad errare per la pianura Alea evitando di incontrare gli altri uomini. Secondo altre fonti, Bellerofonte sarebbe insuperbito per i suoi successi sino a sfidare le divinit\u00e0. Per questo Zeus invi\u00f2 un tafano a molestare il cavallo alato che, infastidito dalle sue punture, fin\u00ec per disarcionare il cavaliere.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Giovan Battista Tiepolo, Bellerofonte uccide la Chimera (particolare) – 1723 – Palazzo Sandi-Porto (Cipollato) – Venezia<\/figcaption><\/figure>\n

Le figure di Bellerofonte e Pegaso sono legate a quella del dio Poseidone. Nella sua Teogonia<\/em>, Esiodo sostiene che il cavallo alato fosse scaturito dal collo della Medusa, al momento in cui era stata decapitata da Perseo con una falce. In precedenza, infatti Medusa s’era unita al dio Poseidone, che per accoppiarsi con lei aveva assunto le sembianze di un cavallo. Subito il cavallo s’era innalzato alla dimora celeste degli dei, dove aveva assunto il compito di portare la folgore a Zeus. Sempre secondo Esiodo (come anche secondo Igino), lo stesso Bellerofonte sarebbe stato figlio del dio. La lotta che li oppone alla Chimera ripropone il motivo del combattimento tra un cavaliere celeste e un mostro infernale che ricorre gi\u00e0 nelle religioni dell’Asia Minore e si ritrova trasposto nel contesto cristiano della leggenda di San Giorgio che uccide il drago. Avendo saputo ridurre all’obbedienza Pegaso, il terribile cavallo alato nato dal sangue della Medusa, l’eroe Bellerefonte ha particolarmente affascinato gli autori rinascimentali di trattati dedicati all’equitazione.<\/p>\n

Bibliografia:<\/strong><\/p>\n

OMERO,\u00a0Iliade<\/em>, VI<\/p>\n

PINDARO, Olimpiche<\/em>, XIII<\/p>\n

ESIODO, Teogonia<\/em>, v. <\/em>281-286 e 325 <\/em><\/p>\n

PSEUDO-IGINO, Fabula, 157<\/p>\n

OVIDIO, Metamorfosi<\/em>, V, 250-268<\/p>\n

TACCONE, Angelo, Bellerofonte<\/a><\/em>, in AA. VV., Enciclopedia Italiana<\/em>, Roma, Istituto dell\u2019Enciclopedia Treccani, 1930.<\/p>\n

WAGNER, Marc-Andr\u00e9, Dictionnaire mythologique et historique du cheval<\/em>, Monaco, \u00c9ditions du Rocher, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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