{"id":2383,"date":"2013-01-07T11:00:19","date_gmt":"2013-01-07T11:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/worksofchivalry.com\/il-morso-che-domo-il-cavallo-volante-pegaso-e-bellerofonte\/"},"modified":"2013-01-07T11:00:19","modified_gmt":"2013-01-07T11:00:19","slug":"il-morso-che-domo-il-cavallo-volante-pegaso-e-bellerofonte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/worksofchivalry.com\/it\/il-morso-che-domo-il-cavallo-volante-pegaso-e-bellerofonte\/","title":{"rendered":"Il morso che dom\u00f2 il cavallo volante: Pegaso e Bellerofonte"},"content":{"rendered":"

di<\/em>\u00a0Giovanni Battista Tomassini<\/a><\/em><\/p>\n

Nella tredicesima delle sue odi Olimpiche<\/em>, Pindaro racconta che Bellerofonte, principe di Corinto, pen\u00f2 per molto tempo nel tentativo di cavalcare l’indomabile cavallo alato, Pegaso. Non \u00e8 difficile immaginare perch\u00e9 volesse montarlo a tutti i costi. Era un animale prodigioso, nato dal terreno bagnato dal sangue della Medusa o, secondo altri, addirittura scaturito dal suo collo, quando Perseo l’aveva tagliato con una falce, uccidendola. Il cavallo era subito volato verso la dimora degli immortali e da allora viveva nella casa di Zeus, al quale portava il lampo e il tuono. Un giorno per\u00f2, Pegaso si pos\u00f2 nei pressi della fonte Peir\u00e9ne, non molto distante dalla rocca di Corinto. Il principe lo vide e cerc\u00f2 di avvicinarlo, ma il cavallo si difese con selvaggia irruenza. Eppure proprio i suoi scarti violenti e la sua sfrenata spavalderia non facevano che accendere ancora di pi\u00f9 il desiderio del giovane di poterlo cavalcare.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Atena, Pegaso e Bellerofonte
Pompei – Casa dei Dioscuri, (affresco)<\/figcaption><\/figure>\n

Stremato, alla fine, Bellerofonte si rivolse all’indovino Polido, che gli consigli\u00f2 di dormire nel tempio di Atena. Appena si fu addormentato, la dea gli apparve in sogno. Porgendogli un morso fatto d’anelli d’oro, gli sussurr\u00f2 di prenderlo e di sacrificare un toro a Poseidone. Subito l’eroe si risvegli\u00f2, trovando al suo fianco il freno divino. Corse da Polido a raccontargli l’accaduto e questi gli ordin\u00f2 di ubbidire al sogno e di dedicare un altare ad Atena Hippia.<\/p>\n

La forza degli dei, commenta Pindaro, compie con facilit\u00e0 quello che si sarebbe giurato impossibile. Cos\u00ec, grazie al morso prodigioso, Bellerofonte sottomise immediatamente l’impetuoso cavallo volante. Appena gli ebbe messo il morso, gli balz\u00f2 in groppa, indossando le sue armi di bronzo ed eseguendo con lui i passi di una danza guerriera. Sulla sua groppa, in seguito l’eroe sconfisse le Amazzoni, uccise la Chimera e sbaragli\u00f2 i Solimi.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Jan Boeckhorst , Pegaso (circa 1675-1680)
Museu Nacional de Belas Artes – Rio de Janeiro (olio su tela)<\/figcaption><\/figure>\n

Il racconto della doma di Pegaso presenta diversi motivi di interesse. Oltre che in Pindaro ricorre in Esiodo (Teogonia<\/em>) e in diversi altri autori, mentre Omero, che parla di Bellerofonte (nel VI canto dell’Iliade<\/em>), non lo associa al cavallo alato. Poseidone vi viene qualificato con l’appellativo di damaios<\/em> vale a dire “domatore”, a sottolineare il legame intimo di questa divinit\u00e0 con i cavalli, che ne fa il protettore dei cavalieri e degli aurighi, oltre che la divinit\u00e0 tutelare dei giochi equestri. Anche Atena vi appare come dea dell’arte equestre, dispensatrice dello strumento che d’incanto “vince la mente” dell’animale selvaggio. Soprattutto, per\u00f2, la doma del cavallo vi appare come un momento unico, in cui grazie a uno strumento divino l’eroe riesce a soggiogare l’animale che, da riottoso e violento, diviene immediatamente docile. Soprattutto risalta il ruolo del morso come strumento essenziale della comunicazione tra l’uomo e il cavallo. Anticipando una tendenza che avr\u00e0 particolare sviluppo durante il Rinascimento, quando l’arte di “imbrigliare”, vale a dire la capacit\u00e0 di scegliere la corretta imboccatura per ciascun esemplare, sar\u00e0 considerata \u00abla vera pietra di paragone del cavallerizzo\u00bb (Claudio Corte, Il cavallarizzo<\/em>, 1562, p. 80r).<\/p>\n

Bibliografia:<\/strong><\/p>\n

PINDARO, Olimpiche<\/em>, XIII<\/p>\n

ESIODO, Teogonia<\/em>, v. <\/em>281-286 e 325 <\/em><\/p>\n

PAUSANIA, Viaggio in Grecia, <\/em>II, 31, 9 e IX, 31, 3.<\/p>\n

OVIDIO, Metamorfosi<\/em>, V, 250-268<\/p>\n

WAGNER, Marc-Andr\u00e9, Dictionnaire mythologique et historique du cheval<\/em>, Monaco, \u00c9ditions du Rocher, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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